الالتباس في المفهوم بين (الكاف و الفاء..!)

[أبو هشام الفيفي]

يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لـ ((تعارفوا)) إن أكرمكم عند الله أتقاكم (http://www.leeds1.com/vb/showthread.php?t=4441&page=2#docu)
إن الله عليم خبير

هل النص أعلاه فيه لبس لدرجة الاعتقاد أن الحكمة من خلقنا شعوبا وقبائل هي التعارك وليس التعارف ؟


عموما: النص أعلاه لا يستهدف سو ى أولئك الذين يعترفون بالإسلام، ليس بوصفه دينا فحسب، بل بوصفه مرجعية لكل تصرفاتهم وأقوالهم، منه يصدرون، وإليه يردون.




أما أولئك الذين يكنّون الاحترام للإسلام (من حيث المبدأ) ولكنهم لا يتجاوزون ذلك إلا قليلا ... فليعذرونا على الإزعاج





http://www.vp.rghh.com/t23066.html (http://www.vp.rghh.com/t23066.html)

[OpTiMiStIC]

جزاك الله خير اخي الكريم

ولكن ارى من الأفضل ان تضع علامة تعجب ! بدلا من علامة استفهام ؟ في اخر السؤال فهو الأنسب في رأي المتواضع

لأنني لا اشك بأنك تقصد علامة استفهام بل علامة تعجب ولكن خانك الكيبورد

بالنسبة لي اتوقع ان مكان هذا الموضوع المنتدى الأسلامي او العام ولكن وضعه في ساحة النادي السعودي هو الذي يضع علامة استفهام حول الموضوع ؟

على كل حال اي شخص يستطيع ان يهمش نفسه بنفسه ويستطيع ان يأخذ المبادرة بنفسه فهي مسألة إرادة ومسألة عزيمة ومسألة تراخي .

وأي شخص يعمل لا نستطيع الا ان نقول له جزاك الله خير والله يعطيك العافية على كل جهد مبذول فأن أصابت فلك أجران وأن أخطاءت فلك أجر الأجتهاد


تحياتي لك اخي الكريم ولك قارئ

[أبو هشام الفيفي]

أخي الفاضل المتفائل

أشكر لك مرورك وإضافتك اللطيفة

وضعت علامة الاستفهام لأني بدأت العبارة بأداة استفهام... ولكن لا بأس أن نضع بعدها علامة تعجب، إن كنت ترى ذلك.

وأما وضعه في ساحة النادي، فسببه الاعتقاد بأن هذه الساحة مظلومة، كونها مقتصرة على الأمور الرسمية، كالإعلانات عن الأنشطة ونحو ذلك، بينما تقل فيها الموضوعات ذات الأبعاد المتعددة

لذا رأيت - اجتهادا مني - أن لها حقا علينا في هذا الصدد وذلك بإفرادها ببعض الموضوعات من حين لآخر

أما مسألة أن الشخص هو المسؤول الأول عن تهميش نفسه أو الإعلاء من شأنها فأتفق معك تماما فيها

دمت موفقا أخي الكريم

أخوك أبو هشام

[تكروني مبتعث]

المشكلة الوضع كله تعارك القصمان مايحبون اهل الحجاز واهل الحجاز مايحبون القصمان والبدوي يكره الحضري والحضري يكره البدوي وخط 220 وخط 110 والمشاكل كثيرة

جزاك الله خير

[تكروني النسيم]

هههه
والله انك فلته يا بن العم!!

[أبو هشام الفيفي]

أهلا أخوي التكرونيين 1 و 2

أشكر لكما المرور والتعقيب، وأتفق معك إلى حد كبير أخي الفاضل تكروني مبتعث أن الواقع مؤلم

ولكن على حد علمي، وحسب ثقافتنا، لا يوجد خطان في التصنيف البشري بحسب المعايير المتبعة في التقسيم المشهود حاليا على الساحة

فإذا كانت شهادة الصانع تعتمد في كل مصنوع على مستوى الآلات وصانعيها البشر، فنحن من "صنع الله الذي أتقن كل شيء"

وشهادته سبحانه: تقول: "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى"

والمعيار المتبع للتصنيف حسب الآية أيضا هو "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" إذن فإذا كان هناك 220 فهو الأتقى

ولننظر إلى عدل الله تعالى حيث وضع معيارا يمكن لأي مخلوق أن يحققه... فقد يكون شخص ما هو الأكرم عند الله اليوم في حين يستطيع آخر أن يحل محله غدا، ضمن هذه المنافسة الشريفة والعادلة

أما وفق معايير الجاهلية التي لا زلنا ننهل من عبابها ونتقلب في ظلماتها بعد أربعة عشر قرنا من إشراق النور الأبدي، فكيف يستطيع شخص أن يغير نسبه، أو لونه، أو حجمه، أو شكله، أو طوله، أو انتماءه الجغرافي؟!

انظر الفرق، وأين موقعنا؟

دمتما موفقين في ظل شريعة الحق

أخوكم أبو هشام

[الـدكتـور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سعدتُ كثيرا بطرحك الحولي ( قليل وقوي جدا ) واعتذر منك على التاخير في المشاركة .. ماطرحته هو جوهر المشكلة لدينا في واقعنا .. مازلنا نتغنى بذلك النور الابدي والذي على غراره نتغنى بتلك الامجاد والانساب والاقاليم والحدود الجغرافية .. عندما قلنا ان اهل الاسلام قد ماتت فيهم غرائز الانتماء الصاخبة سواء بادراك ان الاسلام لايفرق بين احد او من خلال العالمية التي طغت على الكون بمفهوم ان الارتقاء بالعقل فقط .. وجدنا انه ومن خلال برنامج واحد كا ( شاعر المليون ) بدأ الشعار يفخرون بتلك الامور والتي في اصل اكثرها انها جيدة وحميدة لكن الذي طغى عليها هي العنجهية بصورة مؤلمة ومحزنة .. حتى نقف على ( مزايين الابل ) فنرى الصورة تتكرر لنرجع الى الوراء بقوة .. ثم تختم القضية بارقام تكتب على السيارات تدل على الانتساب الى الاخر وحده .. من هنا علمنا اننا عندما نطرح قضية للحوار فاننا نطرحها في الزمان والمكان الخطأ .. واننا نحتاج فعلا الى تأهيل قوي جدا للارتقاء بالفكر على الاقل ان يعلم ان التصنيف هو جزء كبير يهدم المجتمع من الداخل .. ناهيك على التصنيف الاقليمي والذي مشاكله لاتبعد كثيرا عن الاول .. نحن لانطالب ابدا ان نكون مجتمعا مثاليا .. ولكن الذي نتمنى ان نراه هو ذلك المجتمع الذي يكون فيه اكثر من انسان قد يجلسون على طاولة واحدة يتحاورون ويتضاحكون حتى يقضون يوما جميلا وربما احدهم لم يعرف اسم الاخر ..
وطرح جميل نتمنى تواصلك معنا فالكثير متعطش لمثل هذا الطرح :)

[أبو هشام الفيفي]

الفاضل المميز الدكتور


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أشكر مرورك الكريم وإطراءك الأكرم على الطرح "الحولي"!


يبدو أننا متفقان، ويبدو أن الأغلبية "الصامته" هنا توافقنا كذلك، وهذه بشارة خير (من حيث المبدأ)!


قلتُ: من حيث المبدأ، لأنه لا يكاد يوجد عاقل في الكون ينكر البدهيات الإنسانية في جانبها النظري. حتى السارق لا يرضى أن تصفه بأنه سارق، ولا الكاذب أيضا، فما بالك بالظالم والمتعدي لحدود الله ومنهاجه! كما أنه من النادر أن تجد شخصا يثني على الظلم، أو يشيد بالخيلاء، حتى وإن كان من أربابهما!


غير أن المحك الحقيقي هو في التطبيق والسلوك!!


هل أتفق معك في القول بأننا " لانطالب ابدا ان نكون مجتمعا مثاليا"؟ لا أدري. ولكني أعتقد أن الله تعالى أراد لنا أن نكون كذلك، وهيأ لنا السبل الميسرة جدا، و"المكتوبة" بخط واضح، ومعانٍ لا لبس فيها.


قد لا يكون مطلوبا من أمة لا تملك منهاجا مقدسا، أو من أمة تعرض منهاجها للتدخل البشري في بعض مراحله مما أفقده الأصالة. .. قد لا تكون المثالية مطلوبة منها... ولكن من وجهة نظري

أن من أعطي نقاطا محددة وواضحة ومفصلة – بشرط نية التفكر والتدبر – ((كذلك نفصّل الآيات لقوم يتفكرون)) وميسرة للفهم بضمان من المعطي

((ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر))، ثم زوِّد بالأداوات اللازمة التي تمكنه من استيعاب الفكرة الشمولية لذلك الدستور

((أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها))، ((ألم نجعل له عينين، ولسانا، وشفتين))، وفوق ذلك تمت دلالته إلى أصوب المسالك ((وهديناه النجدين))....


من وجهة نظري أن من أعطي هذا، ينبغي أن يكون مثاليا، وإن لم يفعل، فإنه لم يستوعب المنهج.


أحيانا يتملك الإنسان العجب، ويتساءل هل بالفعل نحن أمة جديرة بهذا الشرف العظيم الذي خصصنا به أولا، حيث طـُلب منا أن نتمثله، ومن ثم نبلغه!


إلى عام 610 م كانت العرب، ومعظم البشرية في ظلمات وتيه لا نهاية لهما... ثم تلطف الله بأمة العرب لتكون بدايةُ الفجر من قبلهم.


ثم كان ما كان.


هل يعقل أن نعطى شعلة لنستضيء بها ونضيء بها الآفاق، لنخرج ونُخرج الآخرين من ذلك النفق ((الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور...))


ثم نبدو في عام 2010 أي بعد 1400 سنة بالتمام والكمال ... نبدو هزيلين ومتخبطين وضعفاء بهذا الشكل؟


هل يعقل أننا بعد 14 قرنا لا زلنا نتقبل المضامين الكاملة الواردة في قصائد العصر الجاهلي؛ الذي أطلق عليه القرأن (ظلمات) ونرددها، قولا وتصفيقا واستحسانا...، في مئات القصائد في مهرجانات شعرية مليونية ذائعة الصيت كلها تفخر بالقبيلة والقتل والسلب والنهب والجور... وإن كان بمسميات عصرية سهلة الهضم؟!


هل يتخيل أحد أن تبيد الأصنام الجامدة في أقل من 30 سنة من بدء البعثة النورانية، ثم يتواطأ كثير من الناس، ومنهم من يوصف بالعقلاء على استنساخ أصنــــــــــــــام (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1009542) متحركة؟؟


ثم ما بالنا لا نكون مثاليين وكل شيء أمامنا كشمس الضحى في صحراء العرب؟


ما بالنا عالة على أمم الأرض شرقا ومغربا، ننهل من علومهم، ونستقي من خبراتهم، ونرجو أن نصل يوما إلى مستواهم في كثير من الشؤون الإنسانية العامة، ونحن الذين ميزنا الله بشعلة الحرية بداءة؟


إذا كان من وصل بعقله من الأمم إلى مراتب متقدمة نظاما وعلما وفكرا... يستحق الاحترام، فما الذي يستحقه من أعطي نصا مكتوبا، وجاءه ((رسول من الله يتلو صحفا مطهرة)) ومع ذلك نكص على عقبيه حتى أصبح أكبر همه الحصول على الضوء ممن حصل على (بعض) الضوء بجهوده الذاتية؟



لذا أراك حكيما عندما قلتَ: " من هنا علمنا اننا عندما نطرح قضية للحوار فاننا نطرحها في الزمان والمكان الخطأ "!


سأتوقف عند هذه النقطة، قبل أن يتوقف القلب!


تقبل فائق الاحترام


أخوك أبو هشام

[يورك شيري]

أخي الحبيب لقد سألت ووجدتك أحسنت الإجابة

أتعرف من نحن ؟

نحن قوم المثاليات ، وعندما يأتي التطبيق ، لا تجدنا .

نحن قوم الفصاحة في القول وعندما يأتي العمل في المؤخرة موقعنا.

نحن قوم نخنع للمظاهر، ونترك المخابر.

نحن قوم سمعنا بمقولة عمر بن الخطاب الشهيرة ولا نلقي لها بالا.

نحن قوم نعلم ما نحمل في أحشائنا ، ومع ذلك لدينا لبس بين حرف الفاء والكاف.

نحن قوم نفتخر بما ضينا ولا نأبه بحا ضرنا

نحن قوم ...............

دعنا وشأننا .

لك عنا

أيكفيك أم نزيدك ؟

[جديد في ليدز]

مرحبآ الف بل مليون بألأستاذ ابوهشام فعلآ الطرح راقي ايها الراقي والمشاركين الدكتور ويورك شيري في الحوار اما بخصوص تكروني مغيث وتكروني منسم يابوي رايحوني منكم خليتم حوش بكر دحين
وجيتم هنا علشان مافي جوازات الله يستر عليكم اتنمي منكم المشاركة الراقية مثل الي سبقوكم واعتذر للمنتدي علي المداخله

[أبو هشام الفيفي]

الفاضل اليورك شيري
أشكر لك مرورك وإضافتك
أما بخصوص هل نريد المزيد... فنعم، بارك الله فيك!

عرفنا بعض جوانب البلاء... فما رأيك في الحل!
كرما .. لا تقل لي: الحل أن نتقيد بالإسلام... فكل سيقول لك: نحن نفعل!
لكن بدلا من ذلك اقترح لنا شيئين أو ثلاثة يمكن لنا أن نفعلها من الآن لنغير من أنفسنا.. ودعنا الآن من المجتمع.. فسيأتي الحديث عنه في وقت لاحق .. ربما!

إلى أن تعود لنا مكرّما أخي الفاضل

تمتع بوافر التقدير

أخوك أبو هشام

[zaid]

ألسلام عليكم
أخي الكريم , تستخدم علامة الاستفهام ؟ للسؤال والآستفهام عن الشيئ أو الاشياء , أما علامة التعجب فيتم أستعمالها في حالات التعجب والاندهاش والانبهار فقط ولاتستعمل كما أستعملتها وذكرتها أنت في مقولتك بشكل عشوائي بأن تضع الاثنين معا لآنها تعارض قواعد اللغه العربيه لتخصص كل أداة منهما في ماذكرت أنفا.
مع التقدير

[أبو هشام الفيفي]

مرحبآ الف بل مليون بألأستاذ ابوهشام فعلآ الطرح راقي ايها الراقي والمشاركين الدكتور ويورك شيري في الحوار اما بخصوص تكروني مغيث وتكروني منسم يابوي رايحوني منكم خليتم حوش بكر دحين
وجيتم هنا علشان مافي جوازات الله يستر عليكم اتنمي منكم المشاركة الراقية مثل الي سبقوكم واعتذر للمنتدي علي المداخله

----------------
الغالي المكرم (جديد في ليدز)

أشكر لك هذه الإطلالة وهذا الإطراء

لا أخفيك
لقد ارتفعت معنوياتي بسبب سطرك الأول ... ولكنها ما لبثت أن انخفضت بأثر من السطر الثاني!!

عموما كما قيل: لكل جواد كبوة!

تقبل احترامي وبالغ تقديري

[أبو هشام الفيفي]

ألسلام عليكم
أخي الكريم , تستخدم علامة الاستفهام ؟ للسؤال والآستفهام عن الشيئ أو الاشياء , أما علامة التعجب فيتم أستعمالها في حالات التعجب والاندهاش والانبهار فقط ولاتستعمل كما أستعملتها وذكرتها أنت في مقولتك بشكل عشوائي بأن تضع الاثنين معا لآنها تعارض قواعد اللغه العربيه لتخصص كل أداة منهما في ماذكرت أنفا.
مع التقدير


أخي المتفضل الأستاذ زيد
أنارت إطلالتك هذه الصفحة فلك الشكر

عزيزي: من مثلكم نستفيد، ومن موائد علومكم نغترف.. وهذه واحدة من مزايا حضور أمثالكم.. إذ لا أحد فوق التقويم والتصحيح، فكيف بمن لا زال يحبو على بساط المعرفة.

بوركتَ أخي الفاضل وبوركت جهودك في الحفاظ على لغة الضاد

تقبل فائق الاحترام والمودة

[المحاضر]

السلام على أهل لغة الضاد ودمتم بخير
سلمت أناملك أبا هشام ولا تحرمنا بورك خيرك من متاع نترقبه كل حين

الغالي زياد
ما أجملك وأنت تتقد غيرة لحرفك العربي فدمت شامخا ودامت ضادنا مدينة لأمثالك الأصلاء ولا مراء في أن ملاحظاتك قد أفادتني قبل كاتبنا وشجعتني -من باب أن كلا منا يسدد خلل الآخر - أن أذكرك بأن المجتهد لا مناص له عن الخير إن أصاب أو أخطأ ولذا لا ضير على أجرك فقد تم بإذن الله ولكن إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى لأستفيد أنا وأنت ولغتنا فحسن. ودمت


ألسلام عليكم
أخي الكريم , تستخدم علامة الاستفهام ؟ للسؤال والآستفهام عن الشيئ أو الاشياء , أما علامة التعجب فيتم أستعمالها في حالات التعجب والاندهاش والانبهار فقط ولاتستعمل كما أستعملتها وذكرتها أنت في مقولتك بشكل عشوائي بأن تضع الاثنين معا لآنها تعارض قواعد اللغه العربيه لتخصص كل أداة منهما في ماذكرت أنفا.
مع التقدير

[zaid]

أخي الكريم

لم ادهش لما ورد في اجابتك حول ماذكرت في اخر رد لك (ولكن إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى) , ليس لآنني لاأملك الملكه الادبيه والقواعديه في التنقيح بل بسبب كوني لاأمتلك برنامج الكتابه باللغه العربيه في جهاز حاسوبي وأضطر لذلك ان افتح نافذه اخرى من الماسنجر لكي انقل ماكتبته وهي فقيره في ادوات التحريك والتنوين اللغوي , وكما تعلم هذا في غاية الصعوبه أولا , أما ثانيا فأتمنى أن يكون نقدك بناء , لآن الفكره من الحوار على هذا الموقع المحترم ليس التنقيح اللغوي بقدر ماهو تصحيح الآخطاء الدارجه في استعمال الآدوات اللغويه (ولكن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى ) واجدك تنتقد الفكره تاركا جوهر الموضوع للوصول الى كمال الرد المنطقي باحثا في هفوات خارجه عن ارادتي اوضحتها لك في مقدمة نقدي الادبي .

سيدي الكريم

كلنا صغارا أمام لغتنا الام , لغة القران الكريم العظيم , لغة بلاد الضاد و لغة السمو والرقي الانساني , فلا خوف ولاخجل من ان يخطئ أحدنا فأننا لانعيش في عصر أصحاب المعلقات ولكن الخوف كل الخوف عندما لايتسع صدرنا ويبلغ حلمنا أقله عندما نسمع أو نقرأ نقد الاخرين .

حفظك الله وتقبل فائق شكري وتقديري

[zaid]

السلام عليكم
لا ألاستعمال العشوائي لها , فوجدت نفسي أتحمل منك نقدا بمستوى التوبيخ و التقريع والآستخفاف (ولكن
أخي الكريم
لم ادهش لما ورد في اجابتك حول ماذكرت في اخر رد لك (ولكن إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى) , ليس لآنني لاأملك الملكه الادبيه والقواعديه في التنقيح بل بسبب كوني لاأمتلك برنامج الكتابه باللغه العربيه في جهاز حاسوبي وأضطر لذلك ان افتح نافذه اخرى من الماسنجر لكي انقل ماكتبته وهي فقيره في ادوات التحريك والتنوين اللغوي , وكما تعلم هذا في غاية الصعوبه أولا , أما ثانيا فأتمنى أن يكون نقدك بناء , لآن الفكره من الحوار على هذا الموقع المحترم ليس التنقيح اللغوي بقدر ماهو تصحيح الآخطاء الدارجه في استعمال الآدوات اللغويه إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى ) واجدك تنتقد الفكره تاركا جوهر الموضوع للوصول الى كمال الرد المنطقي باحثا في هفوات خارجه عن ارادتي اوضحتها لك في مقدمة نقدي الادبي .
سيدي الكريم
كلنا صغارا أمام لغتنا الام , لغة القران الكريم العظيم , لغة بلاد الضاد و لغة السمو والرقي الانساني , فلا خوف ولاخجل من ان يخطئ أحدنا فأننا لانعيش في عصر أصحاب المعلقات ولكن الخوف كل الخوف عندما لايتسع صدرنا ويبلغ حلمنا أقله عندما نسمع أو نقرأ نقد الاخرين .
حفظك الله وتقبل فائق شكري وتقديري

[zaid]

السلام عليكم
أخي الكريم بسبب عدم تيسر البرنامج المعالج للغه العربيه في جهاز حاسوبي ورد في النصين الآوليين أخطاء في القطع والالصاق لذلك أقتضيت التنويه عن ذلك وأرفق النص الذي يفترض استلامه من قبل المنتدى وأعتذر من الجميع عن اي حرج .
أخي الكريم

لم ادهش لما ورد في اجابتك حول ماذكرت في اخر رد لك (ولكن إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى) , ليس لآنني لاأملك الملكه الادبيه والقواعديه في التنقيح بل بسبب كوني لاأمتلك برنامج الكتابه باللغه العربيه في جهاز حاسوبي وأضطر لذلك ان افتح نافذه اخرى من الماسنجر لكي انقل ماكتبته وهي فقيره في ادوات التحريك والتنوين اللغوي , وكما تعلم هذا في غاية الصعوبه أولا , أما ثانيا فأتمنى أن يكون نقدك بناء , لآن الفكره من الحوار على هذا الموقع المحترم ليس التنقيح اللغوي بقدر ماهو تصحيح الآخطاء الدارجه في استعمال الآدوات اللغويه لا ألاستعمال العشوائي لها , فوجدت نفسي أتحمل منك نقدا بمستوى التوبيخ و التقريع والآستخفاف (ولكن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى ) واجدك تنتقد الفكره تاركا جوهر الموضوع للوصول الى كمال الرد المنطقي باحثا في هفوات خارجه عن ارادتي اوضحتها لك في مقدمة نقدي الادبي .

سيدي الكريم

كلنا صغارا أمام لغتنا الام , لغة القران الكريم العظيم , لغة بلاد الضاد و لغة السمو والرقي الانساني , فلا خوف ولاخجل من ان يخطئ أحدنا فأننا لانعيش في عصر أصحاب المعلقات ولكن الخوف كل الخوف عندما لايتسع صدرنا ويبلغ حلمنا أقله عندما نسمع أو نقرأ نقد الاخرين .

حفظك الله وتقبل فائق شكري وتقديري

[أبو هشام الفيفي]

السلام عليكم


أخي الكريم بسبب عدم تيسر البرنامج المعالج للغه العربيه في جهاز حاسوبي ورد في النصين الآوليين أخطاء في القطع والالصاق لذلك أقتضيت التنويه عن ذلك وأرفق النص الذي يفترض استلامه من قبل المنتدى وأعتذر من الجميع عن اي حرج .


أخي الكريم





لم ادهش لما ورد في اجابتك حول ماذكرت في اخر رد لك (ولكن إن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى) , ليس لآنني لاأملك الملكه الادبيه والقواعديه في التنقيح بل بسبب كوني لاأمتلك برنامج الكتابه باللغه العربيه في جهاز حاسوبي وأضطر لذلك ان افتح نافذه اخرى من الماسنجر لكي انقل ماكتبته وهي فقيره في ادوات التحريك والتنوين اللغوي , وكما تعلم هذا في غاية الصعوبه أولا , أما ثانيا فأتمنى أن يكون نقدك بناء , لآن الفكره من الحوار على هذا الموقع المحترم ليس التنقيح اللغوي بقدر ماهو تصحيح الآخطاء الدارجه في استعمال الآدوات اللغويه لا ألاستعمال العشوائي لها , فوجدت نفسي أتحمل منك نقدا بمستوى التوبيخ و التقريع والآستخفاف (ولكن رأيت أن تعود معي لتقف على حرفك مرة أخرى ) واجدك تنتقد الفكره تاركا جوهر الموضوع للوصول الى كمال الرد المنطقي باحثا في هفوات خارجه عن ارادتي اوضحتها لك في مقدمة نقدي الادبي .


سيدي الكريم





كلنا صغارا أمام لغتنا الام , لغة القران الكريم العظيم , لغة بلاد الضاد و لغة السمو والرقي الانساني , فلا خوف ولاخجل من ان يخطئ أحدنا فأننا لانعيش في عصر أصحاب المعلقات ولكن الخوف كل الخوف عندما لايتسع صدرنا ويبلغ حلمنا أقله عندما نسمع أو نقرأ نقد الاخرين .




حفظك الله وتقبل فائق شكري وتقديري






------------

أستاذي المكرم زيد

أشكر لك المرور مرة أخرى... ولكي لا نحرف الموضوع عن فكرته الأساس.. فإني أود أن أقول الآتي

أولا: والله لا أدري أتقصدني بردك هذا والذي قبله، أم تقصد غيري، لأنك تبدأه بعبارتك اللطيفة (أخي الكريم)، فأخمن وأفترض أنك تعنيني

ثانيا: إن كنتُ أنا المراد في تعقيبك هذا الأخير أعلاه، وبالجزء ذي اللون الزهري على وجه الخصوص.. فأود - أستاذي الكريم - أن أشير إلى - أني لست المعني به، إذ يبدو أنك لم تتنبه إلى أن الذي عقب عليك في مسألة الأخطاء الإملائية (المظللة بالأحمر في الرد المنشور أمس) هو زميل آخر ولست أنا! وإن كنتَ مثلا تظن أني صاحب ذلك الاسم، فلا والله لست بصاحبه.

والمسألة يسيرة أخي الفاضل.. ولا بأس بتنبيه بعضنا على أخطاء بعض، والقضية ليست توبيخا ولا استخفافا بأحد، وأنا لم أعدّها كذلك عندما تفضلتَ بردك علي، بل حمدته لك.

وعموما فالرد سيكون لصاحب التعقيب، وليس لي، وإنما أردت أن أزيل بعض اللبس فيما يخصني.



ولا زلت أطمع في تقويمك لي، أخي العزيز

بل ولا غنى لي عن آرائك وآراء جميع الزملاء





والآن تقبل فائق احترامي وجزيل امتناني



أخوك أبو هشام

[zaid]

السلام عليكم
أخي الكريم
للأمانه لم أقصدك , وعذرا اذا حصل هذا الالتباس غير المقصود وأني لشديد الاسف عليه , ولكي أوضح ماورد في كتابتي فأني قصدت من زين الحروف باللون الاحمر واستدركت ذلك من مشاركتك الاخيره , وأتمنى من الاخ المتميز في تلوين الحروف وتزويقها وكأنها عروس أو حفل زفاف مبتهجا , وياله من بطل مغوار قد جاء با ألاسد بعد رعبا وأسمه ( المحاضر ) , أن يرد , ولي له كل التقدير والاحترام , عسى منه أن ينير دربنا بعد أن ضللنا , فأذا كان يعلم فهذه مصيبة وأن لم يكن يعلم فالمصيبه أعظم .
جزاك الله خير جزاء وكل التقدير مني ياأخي العزيز

[يورك شيري]

أيها الأحبة ، زيد ، المحاضر

شكرا على طرحكما ، ولكن ما لي أراكما قد شطحتما بالموضوع قليلا ،
يبدوا لي من مناقشتكما أنكما بارعين في اللغة العربية ، فأرجوا أن تصبا هذه الثروة اللغوية في إثراء الموضوع الأساسي فنحن متعطشون لمثل هذه المواضيع

وشكرا

[الـدكتـور]

الاخوة الكرام يبدو ان الموضوع اخذ جانبا آخر لم يكن هو الاصل في طرح الاخ العزيز ( ابو هشام الفيفي ) لذا امل من الجميع العودة الى صلب الموضوع كرما لا امرا ..